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骨灰殿的甲方变了:从民政局到民营资本

早些年,骨灰殿(那时候多叫骨灰堂、纳骨堂)基本是民政系统主导的公益性设施。决策链条清楚:民政局立项,殡葬管理处运营,设计院出图,施工单位干活。指标也清楚:格位数量够、造价不超、验收合格。

骨灰殿的甲方变了:从民政局到民营资本 骨灰殿设计

那时候设计方最常被问的一句话是「能放多少个」。造型、灯光、材料,都是次要的。

一、现在至少有五类甲方

这几年我们接触的项目,业主背景明显分散了。

第一类是民政系统和它的平台公司,还是主流,但要求变了——除了格位,还要有公益性比例、节地率、示范效应。

第二类是民营陵园。手里有存量墓区,地不够了,往立体化走。他们关心的是投资回收期、单格成本、销售节奏。

第三类是寺庙。有宗教场所,有信众基础,想把纳骨功能做进来。他们在意的是仪轨能不能走通、法事空间够不够、僧团怎么管。

第四类是村集体和乡镇。体量小,关心的是村民认不认、收费定多少、谁来管。

第五类是跨界进来的——文旅、地产、殡葬服务公司。他们带着别的行业的经验,也带着别的行业的想当然。

二、五类甲方,五种优先级

同一个项目,甲方不同,方案的重心完全不同。

政府项目,重合规和公共性:无障碍、消防、公益区比例、公示牌,一样不能少。造型上偏向稳重,不冒险。

民营项目,重效率:格位密度、单方成本、可变现的位置占比。走廊能窄一点就窄一点,公共区能小一点就小一点。

寺庙项目,重秩序:佛龛的位置、法事动线、僧俗分区。这些在图纸上看着是「浪费面积」,但少了就不成立。

村集体项目,重认同:村民要能一眼找到自家的位置,要有一个能摆供、能说话的地方。太高级反而不受欢迎。

跨界项目,重想象:他们往往先有一个概念,再往回找功能。这个顺序容易出问题——概念很漂亮,格位排不下。

三、第一次会面该问的五个问题

我们现在开项目会,会先问五件事,基本能判断这个项目会走向哪。

一、这块地的性质是什么,能不能办下殡葬用地手续。

二、总投资大概多少,钱从哪来,是一次性还是分期。

三、格位是自用、公益还是销售,比例大概多少。

四、谁来运营,运营方有没有殡葬经验。

五、当地有没有回族、基督教等其他安放需求,要不要分区。

这五个问题答完,方案的方向就清楚了。答不上来的,通常意味着后面还要改三轮。

四、设计方要做的翻译工作

甲方变了,设计方的角色也变了。以前是按任务书出图,现在更多是把甲方的语言翻译成空间语言。

民营甲方说「我要回本快」,翻译过来是:高等级位置要多、公摊要小、可分期开放。

寺庙甲方说「要如法」,翻译过来是:佛龛居中、朝向正确、法事区独立、僧人有专用通道。

村集体说「要亲」,翻译过来是:入口不要太高冷、编号要通俗、要有能坐下来的地方。

这些翻译做不好,图出得再漂亮,甲方也会觉得不是自己要的。

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